الشيخ محمد المراد النقشبندي المشاهدة : هي حضور من حيث الشهود بأنوار ذات الله « 1 » . الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : « المشاهدة : هي عبارة عن ملكة وقوة راسخة في النفس ، تجعل العبد حاضراً مع الله تعالى بكثرة الممارسة والرياضة ، بحيث متى شاء استعملها فحضر مع الله . . . وتكون بالقلب فقط » « 2 » . الشيخ محمد بن حسن السمنودي يقول : « المشاهدة : هي رؤية الحق في كل ذرة من ذرات الوجود ، مع التن - زيه عما لا يليق به » « 3 » . الشيخ أحمد الدردير يقول : « المشاهدة : هي أن يرى الله في كل شيء ، فلا تحجبه رؤية الله عنها ولا يحجب بها عن الله . ويقال لصاحبها : من أهل الجمع والفرق ، وهي أعلى المقامات » « 4 » . الشيخ أحمد بن عجيبة يقول : « المشاهدة : هي دوام شهود الحق بلا تعب ، أو وجود الحق بلا تهمة » « 5 » . ويقول : « المشاهدة : هي رؤية الذات اللطيفة في مظاهر تجلياتها الكثيفة ، فترجع إلى تكثيف اللطيف » « 6 » . ويقول : « المشاهدة : ( أجمع ما قيل في المشاهدة ) أنه توالي أنوار التجلي على القلب من غير أن يتخللها ستر وانقطاع ، كما لو قدر اتصال البروق في الليلة الظلماء فإنها تصير في ضوء النهار ، وكذلك القلب إذا دام له دوام التجلي فلا ليل وانشدوا :

--> ( 1 ) - الشيخ محمد المراد النقشبندي مخطوطة رسالة السلوك والأدب المسماة بسلسلة الذهب ص 11 ( بتصرف ) . ( 2 ) - عبد القادر أحمد عطا التصوف الإسلامي يبن الأصالة والاقتباس ص 235 . ( 3 ) - الشيخ محمد بن حسن السمنودي مخطوطة تحفة السالكين ودلالة السائرين لمنهج المقربين ورقة 87 أ . ( 4 ) - الشيخ أحمد الدردير الخريدة البهية ص 121 . ( 5 ) - المصدر نفسه د ص 36 . ( 6 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 10 9 .